Есть три категории людей:
1) Те, кто уверены в своей правоте.
2) Те, кто не уверены в своей правоте.
3) Те, кто сомневаются.
Кроме того, есть два типа сомнения:
1) Сомнение, основанное на неуверенности.
2) Сомнение, основанное на знании чего-то, что заставляет сомневаться.
Также, существует два типа знания:
1) Осознанное знание.
2) Неосознанное знание.
Неосознанное знание можно разделить на три категории:
1) Генетическое знание.
2) Приобретенное знание.
3) Полученное знание.
Разница между знанием приобретенным и знанием полученным заключается в том, что приобретается знание приобретенное, а получается знание полученное.
Таким образом, категоризация явлений в пространстве свидетельствует о необходимости разделить континуум на удобоваримые части с тем, чтобы противопоставляя их друг другу, двигать мысль вперёд.
Иногда это помогает мыслить, а иногда это становится преградой.
В первом случае упрощенные блоки совмещаются в многомерные структуры, где всё аккуратно разложено по полочкам и сразу видно, что, во-первых, есть чёрное, а есть белое, а также – где место для одного, а где – для другого.
Можно зайти на кухню и посмотреть, как там всё устроено.
Во втором случае упрощенные блоки совмещаются в многомерные структуры, которые помогают мысли передвигаться, но не вперёд, а лишь относительно самой себя. Как было замечено выше, категоризация явлений иногда становится преградой для их дальнейшего разворачивания, так как на полочках не остаётся места для других определений и оттенков серого.
Поэтому, для того, чтобы преодолеть эту преграду, можно просто говорить, не так, что “есть три категории”, а “давайте для упрощения разделим данное явление на три условные категории”. И делаться это должно не ради того, чтобы что-то понять и потом забыть, а чтобы было удобнее думать.
После этого можно ради интереса разделить явление на две другие условные категории, которые не имеют никакого отношения к первым трём, для того, чтобы посмотреть на всё совершенно с другой стороны. Это позволит посмотреть на предыдущий процесс мышления относительно и, таким образом, двигаться дальше не в двухмерной системе координат, а в многомерной.
Напоследок следует заметить, что помимо тех трёх категорий людей, которые были упомянуты выше, есть ещё абсолютно другие три категории людей:
1) Те, кто не читают вообще.
2) Те, кто читают, но не до конца.
3) Те, кто читают до конца.
There are three categories of people:
1) Those who believe in the right.
2) Those who do not believe in the right.
3) Those who are skeptical.
In addition, there are two types of question:
1) Doubt, based on the uncertainty.
2) Doubt, based on the knowledge of something that makes us doubt.
Also, there are two types of knowledge:
1) The conscious knowledge.
2) The unconscious knowledge.
Unconscious knowledge can be divided into three categories:
1) Genetic knowledge.
2) the acquisition of knowledge.
3) The resulting knowledge.
The
difference between the knowledge acquired and the knowledge derived is
that the acquired knowledge gained, and the result is the knowledge
obtained.
Thus,
the categorization of events in the space indicates the need to divide
the digestible part of the continuum, so that their opposing each other,
to move forward the idea.
In
the second case are combined in simplified block multidimensional
structures that help move thought, but not forward but only in relation
to itself. As
noted above, the categorization of phenomena sometimes becomes an
obstacle to their further expansion, as on the shelves there is no room
for other definitions and shades of gray.
Therefore,
in order to overcome this obstacle, you can just say, is not it, that
“there are three categories,” but “let’s divide to simplify this
phenomenon into three conditional category.” And it should not be done in order to understand something and then forget, and make it easier to think about.
You
can then share the phenomenon of interest for two other conventional
categories that have no relation to the first three, in order to look at
all the completely new appearance. This
will look at the previous process of thinking about and thus do not
move further in two-dimensional coordinate system and multidimensional.
Finally
it should be noted that in addition to the three categories of people
who have been mentioned above, there is still the other three categories
of people:
1) Those who do not read at all.
2) Those who read, but not completely.
3) Those who read to the end.
Seems as an attempt to discover essence of behavior: discrete -> discreet -> discretion
После некоторых размышлений 🙂 :
Есть ДВЕ категории людей:
1) Те, кто уверены в своей правоте
2) Те, кто не уверены в своей правоте
Например, я не уверен, что слово “уверены” пишется с одним “Н”. Причем, я скореее не уверен, т.е. сомневаюсь (до тех пор, пока не полезу в словарь). Без всякого сомнения, я был бы уверен, если бы лучше учил (или помнил) правила правописания.
Но я мог бы классифицировать себя и как уверенного, что слово “уверенны” пишется с двумя “Н”. Но, опять же, я сомневаюсь в своей уверенности (см. выше почему).
Т.е. каждая из ДВУХ категорий людей деляться еще на 2 категории:
1) сомневающиеся (в своей уверенности/не уверенности)
2) не сомневающиеся (в своей уверенности/не уверенности)
Т.е. получаем в результате 4 категории:
1) верят и не сомниваются (в своей вере)
2) верят, но сомниваются
3) не верят и не сомниваются
4) не верят, но сомниваются (в своем неверии)
Сомнение (а таже несомнение = уверенность) можно далее поделить на ДВЕ категории:
1) благодаря знанию и
2) благодаря незнанию
и так далее…
Получается, что полноценной категоризации требуется последовательная дихотомия (бифуркуция). Собственно ее продуктом и будет … полисингулярность 🙂
Вот как-то так…
В этом примере классификация идёт по пути последовательной дихотомии и за счёт этого мысль ограничивается в пространстве нулей и единиц, причём происходит постоянное деление на части (от общего к частному).
В случае полисингулярности есть попытка выйти за рамки бинарной логики и открыть являения в их многомерности. То есть если мы доходим до примера верят/сомневаются, то далее можно выйти за пределы контекста и посмотреть на всё с другой стороны. Скажем, какое у этих людей настроение или о чём они прямо сейчас думают или в каких странах они живут.